Il concerto nell'Uovo
(1475-1480) circa (olio su pannello), di Hieronymus Bosch. Lille Palais des beaux-arts
è un dipinto nel quale si raffigura un gruppo di cantori/strumentisti in
piedi all’interno del guscio rotto di un grande uovo, intenti a far musica
attorno a un unico ampio leggio. L’allusione è, probabilmente, alla Creazione
o, comunque, a una Rinascita nel segno della musica.
Contemplando le sue due simbologie principali il dipinto ci ricorda come, ad un certo punto della nostra evoluzione, il nostro “Uovo Filosofico” (metafora del nostro organismo fisico grossolano evoluto filosoficamente) oramai trasmutato in un “uovo” dalle forme perfette e simbolo universale di fecondità e resurrezione, si schiuderà, così da permettere ai mistici suonatori (metafora dei nostri centri energetici sottili, le nostre ghiandole endocrine a livello fisico) di suonare musica Sacra, ovvero innalzarsi vibrazionalmente, sbocciare come un fiore, e riuscire così a suonare la Sacra “Musica delle sfere Celesti”, entrare in connessione stabile, in assorbimento, con il Divino.
Considerati gli altri simbolismi, è anche possibile una suggestione alchemica della Terza Opera, l'Opera al Rosso, la Rubedo.
Di seguito riporto dei rapidi approfondimenti dei due concetti principali dell’opera, l'“Uovo Filosofico” e “Musica delle Sfere Celesti”, con l’esortazione a non considerarli meramente mistici o filosofici, ma fisici, concreti. inserisco dei link di approfondimento dalla rete, e poi di seguito una analisi di correlazione al mondo moderno, materiale e scientifico,
Alla fine dell'articolo riporto un'altra bella interpretazione alchemica di questo dipinto, tradotta da un sito scritto in inglese.
“Uovo filosofico”
https://www.angolohermes.com/Simboli/Uovo/Uovo.html
Cos'è l'Uovo Filosofico?
Nella tradizione alchemica, l’uovo filosofico (a volte chiamato anche “vaso ermetico”) rappresenta il contenitore chiuso in cui avviene la trasmutazione alchemica, il processo attraverso cui la materia impura viene purificata e trasformata – idealmente – in oro, oppure, simbolicamente, nella pietra filosofale, cioè la perfezione della materia e dello spirito.
È anche una metafora del processo di trasformazione interiore dell’alchimista: una rinascita spirituale.
Come la Scienza moderna ha recepito questo concetto.
Il concetto di "uovo filosofico" (o uovo filosofale) appartiene al mondo dell’alchimia e della filosofia ermetica, ed è avvolto da secoli di simbolismo. Esso non è un concetto scientifico nel senso moderno del termine. La scienza moderna non ha dimostrato l’esistenza dell’uovo filosofico come lo intendevano gli alchimisti (nessuno ha trovato o costruito un vaso o contenitore magico per la trasmutazione del piombo in oro o donare l'immortalità), ma ha trovato equivalenti sperimentali nel campo della chimica, della fisica e perfino della biologia, reinterpretando e realizzando molte delle metafore proprie del concetto di “Uovo Filosofico”:
Quindi, possiamo dire che la scienza ha reso reali molte delle aspirazioni dell'alchimia, anche se in un linguaggio diverso. Ecco alcuni esempi:
La chimica moderna come erede dell'alchimia
- Molti esperimenti alchemici, una volta liberati dal simbolismo, hanno dato origine alla chimica sperimentale.
- Il concetto di “contenitore chiuso” in cui avvengono trasformazioni complesse è oggi alla base della chimica dei reattori, delle camere di reazione e dei laboratori biochimici.
Quindi: non si trasforma il piombo in oro con la pietra filosofale, ma con acceleratori di particelle e reattori nucleari possiamo effettivamente trasmutare elementi (anche se non è economicamente vantaggioso!).
Il vaso ermetico e il principio dell' autopoiesi
- In biologia e cibernetica, esistono sistemi chiusi e autorigeneranti, proprio come l’uovo alchemico.
- L'idea che la vita o la coscienza possa emergere da un sistema chiuso e ben organizzato ha paralleli interessanti con l'uovo filosofico come "matrice della rinascita".
Esperimenti di abiogenesi – L'uovo della vita
- L’esperimento di Miller-Urey (1953) ha cercato di simulare le condizioni della Terra primordiale in un “contenitore chiuso” per vedere se si potessero formare composti organici complessi, precursori della vita.
- In un certo senso, è stato un esperimento "alchemico moderno", con l’obiettivo di generare la vita dalla materia inanimata.
Fisica quantistica e trasformazioni simboliche
- Alcuni interpretano l’"uovo filosofico" come una metafora della trasformazione dell’osservatore nel processo di osservazione quantistica.
- In queste letture (più speculative), l’esperimento mentale diventa “contenitore” per una trasformazione della coscienza.
Altri esempi correlati alla mente umana
- Rinascita interiore → neuroplasticità, psicologia della trasformazione
- Trasmutazione della coscienza → neurobiologia e stati alterati della coscienza
Musica delle sfere celesti
LA MUSICA DELLE SFERE DAL DIPINTO DI LEONARDO RAFFIGURANTE UN VOLO DI UCCELLI
Il concetto filosofico di "musica delle sfere celesti" (o "musica delle sfere") nasce nell'antichità, soprattutto grazie a Pitagora e ai suoi seguaci, ed è stato poi ripreso da filosofi come Platone e Keplero. Secondo questa visione, i corpi celesti (pianeti, stelle) si muovono secondo proporzioni matematiche perfette e armoniche, simili a quelle della musica. Non si trattava di una musica udibile con le orecchie, ma di un'armonia cosmica percepibile attraverso l'intelletto e la matematica.
Come la Scienza moderna ha recepito questo concetto.
La "musica delle sfere" non è stata dimostrata come musica udibile, ma i suoi principi matematici e armonici sono stati reinterpretati o confermati sperimentalmente. Ecco alcuni esempi affascinanti:
Relazioni matematiche e armoniche nelle orbite planetarie – Keplero
- Keplero,
nel suo libro Harmonices Mundi (1619), descrive le orbite
planetarie come se fossero "voci" in una sinfonia cosmica.
Scoprì che i rapporti tra i periodi orbitali dei pianeti e le loro
velocità angolari obbedivano a proporzioni armoniche, simili a quelle tra
le note musicali.
- Anche se non è "musica" nel senso acustico,
questa è una vera relazione matematica armonica osservata sperimentalmente
nel moto dei corpi celesti.
- Con la rilevazione delle onde gravitazionali da
parte di LIGO (2015), la scienza ha "ascoltato" letteralmente il
cosmo. Queste onde, causate da eventi come la fusione di buchi neri, sono
state convertite in suoni udibili.
- Questi segnali mostrano un’armonia sorprendente, simile
a uno "sweep" musicale, con frequenze che crescono man mano che
i due corpi si avvicinano.
- Anche se non è la "musica delle sfere"
pitagorica, è un modo reale e scientificamente misurato in cui il
movimento cosmico produce vibrazioni percepibili.
Sonificazione dei dati astronomici
- Gli scienziati usano tecniche chiamate sonificazione
per trasformare dati astronomici (es. radiazioni, segnali radio,
luminosità stellare) in suoni. È un modo per rendere “udibili” fenomeni
cosmici altrimenti invisibili.
- Ad esempio, i suoni delle pulsar (stelle di neutroni
rotanti) sono ritmici e costanti, quasi come un metronomo cosmico.
Risonanza e armonia nei sistemi planetari
- Alcuni sistemi planetari mostrano risonanze orbitali,
dove i periodi di rivoluzione dei pianeti seguono rapporti semplici (es.
2:3, 1:2, 3:5), proprio come gli intervalli musicali.
- Il sistema di Giove e le sue lune principali (Io, Europa e Ganimede) è un esempio perfetto: le loro orbite sono in risonanza 1:2:4.
https://www.labyrinthdesigners.org/alchemy-art/hieronymus-bosch-and-the-concert-in-the-egg/
Questo dipinto di Hieronymus Bosch non è affatto metaforico: all'interno dell'Uovo filosofico si svolge un vero e proprio concerto.
La terza parte delle nostre opere alchemiche è "Ars Musicae", ovvero l'arte della musica, perché possiamo percepirla con le nostre orecchie. La "luce che si vede con le orecchie" è un fenomeno naturale sorprendente che rappresenta una sorta di "porta" per i pochi fortunati che assistono allo spettacolo. Hieronymus Bosch è il pittore rinascimentale che, per antonomasia, ha descritto meglio ogni possibile sfumatura di questo misterioso aspetto dell'alchimia.
Non c'è bisogno di girare a vuoto intorno a Bosch come a un pittore profondamente immerso nel simbolismo ermetico e alchemico, essendo innegabilmente immerso nella cultura esoterica del suo tempo. In un certo senso, non c'è un singolo dettaglio nelle sue opere che non possa essere definito con un doppio senso sapienziale. Anzi, se non letta attraverso la lente alchemica, l'opera di Hieronymus Bosch ci appare come un mero divertissement infantile dalla creatività unica e sconfinata.
Solitamente descritto alternativamente come un inno alla stupidità delle abitudini umane o, in alternativa, alla salvezza dalla stoltezza attraverso confraternite erudite – che, a un occhio esterno, potrebbero apparire una cricca di Goliardi più o meno ubriachi – questo olio su tavola è attribuito a Hieronymus Bosch, sebbene l'originale sia disperso. La copia che stiamo esaminando è attualmente esposta a Lille, al Palais des Beaux-Arts, ed è probabilmente tarda; i versi della partitura musicale appartengono a una canzone irriverente del XVI secolo.
Gli aspetti melodici del "Concerto in un uovo" sono un prologo al celebre e folle "Trittico delle Delizie". L'aggettivo "melodico" non è qui usato a vuoto: nell'ultima parte della terza opera (vedi schema Opus Magnum ), l'Uovo canta o emette chiari fischi musicali – il dettaglio del carattere rosso del fischietto nel dipinto, derivante dal "rosso perfetto" dell'ultima cottura alchemica.
Lo abbiamo già visto nella descrizione che Canseliet ha fatto della sua settimana di settimane: l’Uovo Filosofico tende ad ingrassare e, a intervalli regolari di 24 ore, emette suoni acuti, quasi un “respiro”, anche se non sappiamo cosa. Le note dovrebbero essere sette e, incredibilmente, impostate secondo la scala musicale più lineare. I buffi personaggi cantano dall’interno dell’uovo seguendo una vera e propria partitura musicale.
Disegno preparatorio di Hieronymus Bosch per l'uovo da concerto, Kupterstichkabinett di Berlino
Attribuito a Hieronymus Bosch è anche il disegno preparatorio a sinistra (conservato al Kupterstichkabinett di Berlino).
Come si può vedere, i personaggi del folle sono sette, come la nota che dovrebbe essere emessa in caso di successo della cottura. Da un lato, un ottavo è pronto a uscire. Questa sarebbe l'apoteosi alchemica, l'ottava nota che segna l'apparizione della Pietra. Quando la lira di Apollo certifica il sacro processo e l'enumerazione delle sette note. E il serpente appeso attesta la forza della nostra materia prima "fluente", o Mercurio.
La presenza della civetta, l'uccello notturno, attesta la presenza di Efesto, Atena e Prometeo, rispettivamente divinità della fucina, della conoscenza sacra e del Fuoco Segreto. L'edificio circolare simboleggia un'ultima rotazione di colore, e la cicogna bianca significa che il nostro solvente è ancora utile in questa parte finale; in basso c'è una tartaruga: l'animale ancora vivo da cui Mercurio ricava la lira che donerà ad Apollo.
Questa è l'ultima cottura, come testimonia il pesce alla griglia, eseguita con fuoco vivo e la sensibilità dei baffi del gatto. Quest'ultimo dettaglio rivela che si tratta di un'opera eminentemente realizzata dalla natura.
Segue una scimmia. Non mi sbaglierei, ma la scimmia comunemente raffigura la mente umana: simbolo dell'alchimista paziente e umile, o della pretesa umana di cavarsela da sola, senza aspettare il responso dell'Arte?
I minuscoli caratteri in basso potrebbero rappresentare i pianeti che ruotano all'interno del dispositivo tubo-uovo. Bosch non ci dice nulla dell'ordine dei pianeti; questa non sarebbe una domanda oziosa, poiché un ordine particolare potrebbe rappresentare i colori, mentre un altro è la scala di densità, quindi i suoni. C'è anche una piccola luce all'interno. La pietra dovrebbe apparire alla fine come una sorta di vetrificazione.
All'interno dell'Uovo cresce un albero che sorregge un cesto con un uovo, un pollo cotto e dei corvi; un'anfora è fissata o sospesa a un ramo. Un'infinità di simboli rimanda alla costruzione e alla conservazione del forno, con l'appendere la remora, i regimi del fuoco e gli scarti da gettare. Questo sarà il forno cosmico del filosofo Vas Hermetis . Un altro maestro del Rinascimento, Piero della Francesca, ritrarrà lo stesso Uovo sospeso.
Infine, se il destino vorrà, la borsa-salvadanaio, accanto all'asino alchimista, farà un taglio e si vedrà cosa c'è dentro.
Ora dobbiamo osservare i sorprendenti dettagli delle proporzioni matematiche con cui i pesi filosofici tendono a “comporre” la loro partitura musicale.
Dettaglio: Hai notato il pesce in basso a sinistra? Un gatto lo desidera e una mano si protende verso l'uovo per prenderlo. Il pesce è un simbolo molto antico di Cristo. Appare come il simbolo della ragione in mezzo a questo apparente caos!
